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西安旅游精华--佛教六大祖庭朝圣一日之旅  

2010-05-05 15:14:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国佛教八大宗派中的六大宗派起源或创立于西安

第一、西安佛教历史悠久、法系传承广泛。 
从佛教在世界形成和发展的过程看,西安在历史上是北传佛教的译传中心,是中外佛教文化的交流中心,也是发源于印度的佛教融入中国传统文化,完成“中国化”进程的所在地,至今在海内外广大信众中有着巨大影响。世界各国佛教徒共同信仰的释迦牟尼佛指舍利供奉于法门寺。中国佛教八大宗派中的六大宗派起源或创立于西安,保留了众多祖庭寺院,有三论宗祖庭草堂寺,法相宗祖庭大慈恩寺和兴教寺,律宗祖庭净业寺,净土宗祖庭香积寺,华严宗祖庭华严寺和至相寺,密宗祖庭大兴善寺和青龙寺。
西安周边有历史上最早大规模翻译佛经的敦煌寺、唐玄奘翻译最大一部经典《大般若经》并在此圆寂的玉华寺等。历史上翻译佛经的四大译场草堂寺、大兴善寺、大慈恩寺和大荐福宫均位于西安,五大佛经翻译家中的四位即鸠摩罗什、玄奘、义净、不空都长期在西安地区译经,中国历代4700余部汉译佛典中,在西安译出者占半数以上。
历史上西域各国高僧竺法护、鸠摩罗什、“开元三大士”和般若三藏等、日本遣唐的学问僧、请益僧空海、圆行、圆仁等先后来长安学习中国文化和佛教经典,带回大量经典,在日本建立寺院,创立佛教宗派,对日本文化发展和中日文化交流做出了重要贡献。新罗僧人圆测、义湘等相继来古长安求法。所以,西安素有佛教“第二故乡”之称,至今海内外佛教徒系念不忘,在佛教广大信众中有厚重的感召力。
第二、西安佛教文化遗产丰富,影响深远。
西安保存着大量珍贵的佛教文化遗产,各寺院和文博单位珍藏的佛教文物数以万计。大慈恩寺大雁塔,建于唐高宗李治永徽三年(公元652年),塔高64米,气势雄伟壮观,是古城西安的标志性建筑。法门寺释迦牟尼佛真身舍利塔、小雁塔、法王塔、玄奘舍利塔、鸠摩罗什五色舍利塔、善导大师塔等均为全国重点保护文物,享誉国内外。西安及周边地区众多石窟造像在中国雕塑艺术史中拥有重要的地位,彬县大佛寺大佛造像、蓝田县水陆庵的大型佛教造像群等,均为唐宋雕塑艺术中的精品。多年来,中国佛协领导人始终高度重视陕西佛教事业的发展。原全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初老先生多次表示,充分挖掘和利用陕西丰富的佛教文化资源,对促进中国乃至世界佛教事业的发展十分重要。
第三、西安人杰地灵,文化底蕴深厚。
西安是中华民族的重要发源地,历史悠久,人文荟萃。中华民族的始祖,轩辕黄帝安葬于此,海内外华人每年来这里寻根祭祖,中华民族和中华文明的根,深扎于此。
历史上,先后有三十个王朝在西安建都,使其全国政治经济中心地位长达1100余年之久,这里不仅是当时全国政治、经济、文化的中心,而且是中西交流“丝绸之路”的起点。这里曾有来自东西各国的使节、学者、高僧、艺术家、留学生,谱写了许多东西文化交流,友好往来的美好篇章。这里还是各种宗教,特别是佛教、道教的重地。在唐代,长安城中佛塔、寺院林立,名僧辈出,宗派纷呈,为佛教中心自不待言。西安在历史上的特殊政治、经济地位、深厚的文化背景,优越的人文地理优势,使其在世界上有很高的知名度。 
第四、西安佛教研究力量雄厚
西安有5个从事佛教研究的院所,主要有西北大学、陕西师范大学、陕西省社会科学院的宗教研究所等,聚集了一大批在国内外有影响的专家学者,佛教学术氛围浓厚。改革开放以来,我们成功的举办了第一次中国佛教学术研讨会,两届国际玄奘学术研讨会,中国隋唐佛教学术研讨会,第十届中日佛教学术研讨会等,在国内外学术界产生了广泛影响,取得了丰硕的学术成果。同时,学诚法师、常明法师等佛教界长老驻锡于西安,还有大批虔诚的佛门四众弟子,这些都是我们办好“世界佛教论坛”的一支重要力量。 
本一日行程线路:密宗祖庭大兴善寺(门票免费)→华严宗祖庭华严寺(门票免费)→法相宗祖庭兴教寺(门票10元)→律宗祖庭净业寺(门票免费)→三论宗祖庭草堂寺(门票20元)→净土宗祖庭香积寺(门票10元)。

一日游联系电话:13991188488

如果,你来西安,我不会带你去陕西省历史博物馆,不会去西安博物馆、西安碑林博物馆。我不会带你去看一统中国的秦始皇的兵马俑。不会带你去屏蔽词语最大规模的城墙和护城河。不会带你去看位于闹市中央的钟、鼓楼。不会带你去看因唐僧玄奘而闻名世界的大雁塔和唐代宫女们出资捐建的小雁塔。不带你去看秦阿房宫遗址(虽然它最终未能建成)、汉长安城遗址、唐大明宫遗址、唐未央宫遗址、唐兴庆宫遗址……不去“中国御温泉之都”临潼,不去享受自古帝王御用的华清汤。不会带你去看世界最早的高速公路—秦直道的遗迹。不去参加东线旅游,也不去参加西线旅游。你知道的西安,你能想到的西安,我都不会带你去。这些珍贵而丰富的实物足以展现西安这座世界历史名城的风貌,但要了解西安那绚丽迷人的历史文化,则需要你我离开观光客们的观光路线,去一些鲜有普通市民和游客知道的地方。

  如果说文化是树,那么它的根是什么什么,它的主干又是什么?说起了解西安的文化,我看,要先了解西安的宗教文化,因为任何文化与宗教的关系都是密不可分的,所以,我要带你去做一次西安的佛教文化之旅,因为佛教也许是对中国影响最深远的宗教。让我们逐个拜访中国佛教八个支脉中六个支脉的祖庭,来一趟中国佛教祖庭之旅!

  我要带你先去中国佛教密宗的祖庭——位于小寨的大兴善寺。

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(大兴善寺)

       离开大兴善寺,前往著名的(也称唯识宗、法相宗)祖庭——位于长安的护国兴教寺,它是埋葬玄奘的地方。

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(严肃穆的护国兴教寺山门)

        在长安的杜曲,在杜甫家族祖宅的少陵原上,中国佛教华严宗的祖庭——华严寺双塔正安静地俯视着长安这块人杰地灵的沃土,以及地上的苍生。

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(华严寺双塔)

       当我们怀着对时间的敬畏离开华严寺时,因为中国佛教净土宗祖庭——长安香积寺已经在向我们发出召唤。

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(香积寺门前广场)

我们的下一站是秦岭终南山沣峪河畔山腰上的中国佛教律宗祖庭——长安净业寺。西安旅游精华--佛教六大祖庭朝圣一日之旅 - 783户外小分队 - 西安市83中

(长安净业寺)

出终南山,顺秦岭以北的宽阔的环山公路,向西直奔西安市的户县。这里有中国佛教三论宗、日本佛教华莲宗的祖庭——户县草堂寺。

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(户县草堂寺)

我们肃立在于鸠摩罗什的舍利塔前。也许,你会有和我一样的惆怅,一种绵延了1600多年的感伤,一种还要继续1600年的感伤。请让我用一句似恰当而非恰当的诗句来结束我们的中国佛教祖庭之旅吧。

西安,不仅仅是历史教材上那“十三朝古都”几个字这么的简单。在这尘土飞扬的关中平原之上,在这八水缠绕之中,饱经战乱洗礼,历尽沧桑变迁之后的它仍是挺拔的,美丽的。在一次又一次的重新发现之后,在一声又一声的惊讶惊叹之余,我对我的故乡西安这座有着3200年历史的城市的爱也更深了。   这就是西安。   西安,就是这样一个伟大的城市。

     大兴善寺

大兴善寺位于西安南郊小寨兴善寺西街,始建于西晋武帝二年(公元265年),是西安现存历史最悠久的佛寺之一,隋文帝开皇年间赐名大兴善寺至今。隋唐时长安佛教盛兴,中外高僧先后在这里翻译佛教密宗经典,大兴善寺遂成为长安三大译场之一,成为中国佛教密宗的发源地。大兴善寺就是这样一座具有影响的古刹,被列为陕西省重点文物保护单位。

草堂寺

    草堂寺位于陕西户县圭峰山北麓,是佛教重点寺院。该寺约创建于东晋末年,距今1500多年。寺内松柏参天,翠竹轻拂,亭阁玲珑,意境幽邃。

现存草堂寺,是后秦逍遥院内一部分。后秦国王姚兴邀请高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译经典,后在园内建草堂寺,供罗什居住。唐初高僧吉藏以罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据,创立三论宗,尊罗什为始祖。草堂寺作为罗什的译经场,因而成为三论宗祖庭。

兴教寺

因玄奘大师圆寂常引起唐高宗思念伤感,公元669年(唐总章二年)高宗敕令将玄奘法师迁葬于樊川凤栖原北岗,修建护国兴教寺并造塔供奉。寺内大殿飞檐凌空,内供释迦牟尼佛像,庄严精美。法堂内奉元代铜铸毗卢佛像,堂内四壁镶有《金刚经》刻石。大殿后东西两排僧房,组成四合头院落,院内广植松竹,四时花卉,清幽宜人。大殿两侧各有跨院,东跨院有五楹藏经楼一栋,收藏有明清刻印的梵匣本佛经及近代影印藏经数千册,还珍藏有巴利文贝叶佛经,缅甸雕刻的白玉弥勒佛像。

香积寺

唐高宗永隆二年(公元681年),净土宗创始人之一善导大师圆寂,弟子怀恽为纪念善导功德,修建了香积寺和善导大师供养塔,使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一所寺庙。香积寺位于终南山子午谷正北神禾原西畔,整个寺院幽而不僻,静而不寂。唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》中描绘说:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松,薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”

华严寺

据《长安志》所载,华严寺建于唐贞观年间,寺内东阁法堂、会圣院、澄襟院、真如塔院等建筑依次而建,规模宏大。从佛教经典总集《大正藏》、唐宣宗李忱《幸华严寺》、唐大诗人李白《杜陵绝句》、宋名相寇准《游华严寺》等资料来看,华严寺自建寺起,华严宗五祖、唐开元三大士、不空、智藏、玄逸等高僧敕住这里,杜顺大师依据《华严经》思想在这里开创了华严宗。由于华严寺当时道场庄严、高僧云集、环境优美,曾经一度成为世界佛教中心。

净业寺

    净业寺始建于隋末,唐初为高僧道宣修行弘律之所,因而成为佛教律宗发祥地。武德七年(公元624年),道宣结庐终南,始居白泉寺、丰德寺,后得护法菩萨“彼清官村,故净业寺,地当宝势,道可习成”之示,遂移居净业寺。此后40余年,道宣律师除两次出山,除被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺组织的译场外,其余时间均在净业寺潜心禅定,研究律学。

 

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